Benedict Nursia

Svatý Benedict Nursia
Opat a patron Evropy
Narozen	c.480, Narsia, Umbria, Itálie
Svátek	11. červenec
Atributy	zvonek; rozbitá sklenice; rozbitá sklenice a had reprezentovat jed; zlomený nástroj; keř; biskupská berla; muž v benediktinské mnišské kutně držet Benedictovo pravidlo nebo prut disciplíny; havran
Patron	against jed; proti čarodějnictví; zemědělci; cavers; stavební inženýři; coppersmiths; umírající lidi; erysipelas; Evropa; farmáři; horečka; znepokojovat kameny; Heerdt, Německo; pobuřující nemoci; architekti Itala; nemoc ledviny; mniši; kopřivka; Norcia, Itálie; osoby v mnišských řádech; žáci; sluhové, kteří rozbili věci jejich pána; speliologists; spelunkers; temptations
Krátká oslavná báseň nebo modlitba Obdivuhodný svatý a lékař pokory, vy jste cvičili co vy jste učili, vytrvale se modlit za slávu boha a láskyplně splňovat celou práci bohu a výhodu všech lidí. Vy víte to mnoho fyzických nebezpečí, která obklopí nás dnes, často způsobil nebo způsobil lidskými vynálezy. Hlídat nás před otravou těla také jak mysli a duše, a tak být opravdově “požehnal” jeden pro nás. Amen. Modlitba

Svatý Benedict Nursia (c. 480 – 543), narozený u Nursia (Norcia), Itálie, byl zakladatel západních monasticism. Mnoho z těch klášterních mužů a žen patřit ke křesťanskému mnišskému řádu jmenovanému v jeho cti, pořadí svatého Benedicta.

On byl vysvěcen v 1220. Jediný původní život Benedicta Nursia je to obsažené ve druhé knize St Gregory je Dialogy. To je více náčrtku charakteru než biografie a sestává se, pro nejvíce se rozdělit, množství zázračných incidentů, který, ačkoli oni objasní život svatého, dát malou pomoc k chronologickému popisu jeho kariéry. St Gregoryovy autority pro všechny že on souvisí byl svatý je vlastní učedníci, viz. Constantinus, kdo následoval jej jako Abbot Montea Cassino; a Honoratus, kdo byl Abbot Subiaco když St Gregory psal jeho Dialogy.

Biografie

Benedict byl syn římského šlechtice Nursia a tradice, který Bede přijme to, dělá jemu dvojče s jeho sestrou Scholastica. St Gregoryovo vyprávění dělá to nemožný předpokládat jej mladší než devatenáct nebo dvacet. On byl starý dost být v jeho středu literární studia, rozumět pravému významu a hodnotě zpustlých a nemorálních životů jeho společníků, a k byli hluboce ovlivnil sebe láskou k ženě (Ibid. II, 2). On byl schopný vážení všechny tyto věci v srovnání s životem učily v evangeliích, a si vybral latter. On byl na začátku života a on měl k jeho dispozici prostředky ke kariéře jako římský šlechtic; jasně on nebyl dítě. Jestliže my přijímáme datum 480 pro jeho narození, my můžeme stanovit datum jeho odpuštění od jeho studií a opuštění domova u o A.D. 500. Benedict nezdá se k opustili Řím za účelem se stávat poustevníkem, ale jen aby našel nějaké místo pryč od života velkého města; navíc, on vzal jeho starou zdravotní sestru s ním jako sluha a oni se usadili bydlet v Enfide, blížit se ke kostelu k St Peter, v nějakém druhu asociace s společnost ctnostných mužů kdo byl v pochopení pro jeho pocity a jeho pohledy na život. Enfide, který tradice Subiaco identifikuje se s moderní Affile, je v Simbrucini horách, asi čtyřicet mílí od Říma a dva od Subiaco.

Krátká vzdálenost od Enfide je vstup do úzkého, sklíčeného údolí, pronikat hory a vést přímo k Subiaco. Procházet přes Anio a se otáčet napravo, cesta se zvedne podél levá tvář oft rokli a brzy dosáhne pozemku Nerovy vily a obrovského krtka který tvořil nižší konec jezera středa; přes údolí byl krachy římských van, který nemnoho velké oblouky a oddělená množství zdi ještě stojí. Se zvedat z krtka na dvacet pět minimum zaoblí, založení kterého mohou dokonce přesto být stopován, byl most od vily k vanám, pod kterým vody jezera středa hrnuly se na široký podzim do jezera dole. Krachy těchto obrovských staveb a široký list klesající vody uzavřeli přijetí údolí k St Benedict jak on přišel z Enfide; to-day lži úzkého údolí se otevřou před námi, uzavřel jen daleko mimo hory. Cesta pokračuje vystoupat, a strana rokle, na kterém to běží, stane se přehnanější, dokud ne my dosáhneme jeskyně nad kterým hora teď se tyčí téměř perpendicularly; zatímco na pravé ruce to udeří v rychlém sestupu dole kde, v St Benedict má den, pět set noh dole, položit modré vody jezera. Jeskyně má velký trojúhelníkový-formoval otevření a je o desíti nohách hluboce. Na jeho cestě z Enfide, Benedict se setkal s mnichem, Romanus, jehož klášter byl na hoře nad útesem viset nad jeskyní. Romanus diskutoval s Benedictem účel, který měl přínésl jej Subiaco, a dal jemu mnišskou kutnu. Jeho radou Benedict se stal poustevníkem a na tři roky, neznámý pro muže, bydlel v této jeskyni nad jezerem. St Gregory řekne nám málo těchto roků. On teď mluví o Benedictovi už ne jako mládí (puer), ale jako muž (vir) boha. Romanus, on dvakrát řekne nám, podával svatého v každém případě on mohl. Mnich zřejmě navštívil jej často, a na stanovených dnech přínésl jemu jídlo.

Během těchto tří roků samoty, zlomený jediný příležitostnými komunikacemi s okolním světem a návštěvami Romanus, on stárl oba v mysli a charakteru, ve znalosti sebe a jeho kolegy-muž, a současně on se stál ne pouze známý k, ale zabezpečil respekt, ti o něm; tolik tak to na smrti opata kláštera v sousedství (identifikoval někteří s Vicovaro), komunita přicházela k němu a prosila jej, aby se stal jeho opatem. Benedict byl obeznámený s životem a kázní kláštera, a věděl to jejich chování bylo pestré od jeho a proto že oni by nikdy souhlasili spolu: přesto, zdlouhavě, překonat s jejich prosbou, on dal jeho souhlas (ibid., 3). Experiment propadl; mniši pokusili se otrávit něj a on se vrátil k jeho jeskyni. Legenda jde že oni nejprve pokusili se otrávit jeho nápoj. On modlil se požehnání přes pohár a pohár se rozbilo. Pak oni pokusili se otrávit jej s otráveným chlebem. Když on se modlil požehnání přes chléb, havran foukal a odnášel bochník. Od tohoto času jeho zázraky se zdají k stali se častí, a mnoho lidí, přitahovaný jeho svatostí a charakter, přišel k Subiaco být pod jeho vedením. Pro je on vestavěl údolí dvanáct klášterů, v každém který on se umístil nadřazený s dvanácti mnichy. V thirteenth on žil s nemnoho, takový jak on myšlenka by více profitovala a byla lépe instruovaná jeho vlastní přítomností (ibid., 3). On zůstal, nicméně, otec nebo opat všichni. Se zřízením těchto klášterů začal školy pro děti; a mezi první být přinesen byl Maurus a klidný.

St Benedict utrácel jeho odpočinek životní uskutečnění ideálu monasticism který on kreslil ven v jeho pravidle. On zemřel u Montea Cassino, Itálie 21. března a byl pojmenovaný sponzorský ochránce Evropy papežem Paul Vi v roce 1964. Jeho svátek je 11. července.

Medaile svatého Benedicta

Tato medaile původně přišla z kříže ve cti St Benedict. Na jedné straně, St Benedict medaile má představu o Benedictovi, držet Holy pravidlo v jeho levé ruce a kříž v jeho pravý. Tam je havran na jedné straně jej, s pohárem na jiné straně jej. Kolem medaile vnější okraj je “Ejus v obitunro praesentia muniamus” (můžeme po naší smrti být opevněn jeho přítomností). Onen svět medaile má kříž s parafuje pro slova “Crux Sacra posadí Mihi Lux” (svatý kříž být mé světlo) na svislém paprsku a parafuje pro “Non Draco posadí Mihi Dux” (nechaný ne drak být můj průvodce) na vodorovném paprsku. Počáteční písmena pro “Crux Sancti Patris Benedicti” (Cross St Benedict) být na vnitřních úhlech kříže. Kolem okraje medaile na této straně být parafuje pro “Vade Retro Satana, Nunquam Suade Mihi Vana -- Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas” (Begone, Satan, nenavrhnou ke mně marnosti thy -- zlo být thou věcí profferest, nápoj thou thy vlastní jed). Jeden formulovat “Pax” (mír) nebo IHS (Jesus) je lokalizován nahoře kříže ve většině případů.

Tato medaile byla nejprve udeřena v 1880 připomínat čtrnácté sté výročí St Benedictovo narození, a je také nazýván Jubilee medailí; nicméně, přesný původ je neznámý. V 1647, během soudu čarodějnictví u Natternberg blízko Abbey Metten v Bavorsku, obviněné ženy svědčily, že oni měli žádnou moc přes Metten, který byl pod ochranou kříže. An vyšetřování shledalo množství namalovaných křížů na zdích opatství s dopisy nyní shledalo na St Benedict medaile ale jejich význam byli zapomenutí. Rukopis zapsaný 1415 byl nakonec našel to měl obraz Saint Benedicta udržovat rolování v jedné ruce a osazenstvu, které skončilo křížem v jiný. Na svitku a osazenstvech byl psán plná slova parafuje obsahoval na křížích. Medaile pak začaly být udeřen v Německu, který pak se rozšířil v celé Evropě. Tato medaile byla nejprve schválena Benedict XIV v jeho kalhotkách 23. prosince 1741, a 12. března 1742.

Jiné obrazy vztahovaly se k St Benedict

Malé zlato-barevný St Benedict krucifix

St Benedict medaile centrum záhonu růží